Impacto del modelo neoliberal en la educación
Diagnóstico:
- Achicamiento del presupuesto, con la Ley Federal de Educación se “desmembró” la educación primaria. Cada provincia aplico la ley como se le ocurrió o como pudo.
- Desentendimiento del Estado de la responsabilidad de sostener una educación pública, laica y gratuita.
- La incidencia ideológica de este proyecto en lo social, por ende lo educativo, como formado de valores mercantilistas, individualistas.
- Algunas consecuencias nefastas: una infraestructura débil, Problemas edilicios: infraestructura, ausencia de espacio físico, se da clases en galpones, en clubes, iglesias, hay problema de espacios no sólo en escuelas rurales, hay superpoblación; salarios bajos, recursos insuficientes, falta de mobiliario y de material didáctico. Fracaso y exclusión de niños y jóvenes, olvido y engaño de la educación para adultos (niña pobre del sistema)
- Los sectores más desfavorecidos son los más perjudicados y la escuela comienza a tener funciones de contención y asistencia social, dejando de lado su función pedagógica y formativa, lo que deteriora los vínculos con el alumno y la sociedad y se resiente la calidad educativa, lo que genera continuas demandas a los docentes no resueltas.
- A su vez hay un deterioro en la calidad de asistencia en los proyectos de vida de las personas.
- Los docentes no repensamos lo que criticamos, seguimos reproduciendo y no tratamos de ver qué hacemos para evitar la repitencia y la deserción.
- ¿Qué sentido le damos a la educación? ¿qué escuelas queremos? Tenemos que colocar a nuestros alumnos como centro de atención, no pensamos en la escuela que expulsa.
- Se planteó como la ley federal destruyó la escuela técnica, de la mano de un proyecto de destrucción de la industria.
- Se rescató como importante la resistencia y lucha gremial contra el modelo de los ´90 y la necesidad de no perder de vista la razón de ser docente.
- Exceso de burocratización en el sistema educativo: los supervisores lejos de estar mirando al interior de las escuelas están pendientes de su carrera.
- El sistema hace de todos nosotros que tengamos una mirada desde el sistema dominante.
Propuestas:
- Se plantea como importante centrar la atención en los institutos de formación docentes, porque la educación puede conservar o transformar (puede ser liberadora o funcional). Que los institutos de formación docentes estén vinculados con la Universidad, como generadora y difusora de conocimiento al servicio de los sectores populares, desde sus problemas y necesidades.
- Necesidad de recuperar los espacios públicos: no en el sentido de la estructura, sino como espacio de lo público, como lugar de encuentro. Encuentro que tiene que ver con el dialogo, la escucha, haciendo circular la palabra: democratizar, mediante también canales de participación, articulando con los diferentes referentes de la sociedad. (El neoliberalismo organiza hasta el tiempo, impidiendo que hayan espacios de encuentro).
- Hay que compartir con toda la comunidad la responsabilidad de la reconstrucción, participando a los padres y al resto de la comunidad, compartiendo lugares de encuentro y rompiendo fronteras.
- Necesidad de intercambiando ideas, cuestiones, producciones a través de foros, etc.
- Hacer pública la escuela pública teniendo y conteniendo al pueblo en ella. La escuela estatal es del pueblo y para el pueblo, no un feudo de quien la está administrando circunstancialmente.
- Hay que definir al enemigo, como una de las herramientas para construir la identidad. Se vaciaron las instituciones donde se generaba la verdadera política.
- Necesidad de recuperar el proyecto de las escuelas rurales que implique mayor atención, una escuela abierta, un proyecto que gestione el director de escuelas la formación de plantas compartidas, etc.
- ¿Cómo hacer de la educación una educación inclusiva? ¿Cómo salvar estas dificultades y diferencias?: Discutiendo la verdadera distribución de la riqueza y redistribución de las tierras, sabiendo que para “sacar” la riqueza concentrada en unos pocos hay que construir poder social y político.
Organización /Propuestas:
- Recuperar la participación como forma de organización que se opone a los modelos de dominación
- Enmarcar la visión liberadora en un proyecto político, nacional popular y latinoamericano aunando criterios, como un movimiento capaz de dar respuesta al pueblo latinoamericano.
- Nos han hecho segmentar problemáticas, debemos discutir políticas desde nuestro ámbito para hacer frente a la falta de identidad nacional.
Comisión Educación Superior
Diagnóstico
- Discutimos acerca del impacto del proyecto estratégico neoliberal en la educación superior.
- Tanto en Institutos superiores como en la Universidad excluyen a las mayorías y no garantizan la permanencia por medio de materias filtros y cursos eliminatorios, excluyen y favorecen la deserción.
- Sólo un porcentaje mínimo de la población llega a este nivel del sistema educativo.
- Hay una falta de articulación entre los distintos niveles del sistema educativo, entre la universidad y la sociedad, y entre la universidad y el trabajo.
- Hay una falta de práctica y división entre la teoría y práctica.
- Hay un Parcelamiento de los planes de estudio y una formación no integral.
- La investigación se desarrolla dejando los problemas sociales, orientada a intereses privados de empresas trasnacionales.
En cuanto a la formación docente observamos:
- Una formación academicista. Docentes reproductores de contenidos. Por lo tanto la relación con los estudiantes y con el contenido es acrítica.
- División entre el docente y el investigador alejados de las prácticas sociales.
- Sufrimiento del achicamiento de contenidos y su pasaje al postgrado privado.
- Con respecto a la extensión, la universidad es entendida como poseedora del conocimiento que no entiende el resto de la sociedad, no hay un ida y vuelta.
- Dentro de la docencia se realizan selecciones internas, a dedo, sin concursos abiertos.
Propuestas:
- Creemos en una formación crítica y reflexiva.
- En cuanto a la investigación, el objeto de estudio surge de las necesidades y de las problemáticas de las mayorías.
- Los problemas no deben ser abordados en forma aislada, se deben estudiar de forma interdisciplinaria.
- Debatimos sobre la construcción de consejos sociales que nucleen al pueblo organizado, articulando al pueblo con la universidad.
- Necesidad de una articulación entre las universidades, el trabajo y la escuela.
- Los contenidos de los planes de estudios tienen que estar articulados en función de un proyecto nacional y popular que responda a las necesidades de las mayorías.
- Impulsar que la universidad haga trabajos de extensión-articulación con sectores populares, ayudando a resolver problemas sociales junto con la comunidad. Desde el ingreso la educación superior debe estar en contacto con la práctica. El conocimiento debe ser producido en articulación con los distintos sectores y la tecnología debe estar al servicio de las necesidades populares.
- Es fundamental impulsar el debate social acerca la Autonomía Universitaria, ya que es necesario para la profundización de un proceso de cambio que la Universidad no se mantenga Autónoma de las necesidades de la mayoría y de un proyecto Popular y Latinoamericano.
- Toda organización debe ir acompañada de la formación política, y del compromiso y la militancia.
Organización/Propuestas:
- Creemos fundamental la construcción de un Proyecto Nacional Popular Latinoamericano. Creemos que este proyecto tiene que recuperar las experiencias y aportes de cada uno de los sectores.
- Impulsar la organización de cada uno de los espacios en donde estamos trabajando.
- Impulsar éste tipo de encuentros para seguir profundizando las discusiones.
Comisión: Vivienda y Hábitat
Diagnóstico
- Vemos que la vivienda y la tierra se toma como negocio: vivienda por tierra y vistas como cosas distintas.
- Organización social: falta de participación y compromiso, falta de capacitación y asesoramiento de las organizaciones.
- Burocratización: Hay una existencia de barreras técnicas, administrativas y políticas, superposición de instancias administrativas, obstáculos financieros administrativos (tasas, sellados).
- Financiación: falta de acceso a créditos blandos, falta de subsidios, etc.
Propuestas:
- Fomentar e impulsar el Derecho a la Vivienda por la Tierra: Ley de banco de tierras.
- Es necesario un compromiso de las instituciones en el fomento por el desarrollo de cooperativas y organizaciones.
- Hay que simplificar lo administrativo con fecha de vencimiento por cogestión asociada desde la etapa de diseño.
- Hay que impulsar elevados impuestos a tierras improductivas para creación de un fondo de ayuda, creación de un banco estatal específico, mayor recepción para organizaciones administrativas.
Organización de la Fuerza Política Social:
Partido político → crisis → entonces los movimientos sociales surgen para dar respuestas a la necesidad de las mayorías.
¿A dónde vamos? ¿Por qué vamos? ¿Cómo se arma un proyecto?
Organización / Propuestas:
- Establecer una agenda temática Nacional.
- Articular con las otras comisiones de trabajo.
- Establecer una red de información.
- No perder de vista el trabajo en el frente gremial.
- Formación de cuadros.
- Conducción de poder.
- Que la lucha política no cambie el contenido social.
- Vemos que la vivienda y la tierra se toma como negocio: vivienda por tierra y vistas como cosas distintas.
- Organización social: falta de participación y compromiso, falta de capacitación y asesoramiento de las organizaciones.
- Burocratización: Hay una existencia de barreras técnicas, administrativas y políticas, superposición de instancias administrativas, obstáculos financieros administrativos (tasas, sellados).
- Financiación: falta de acceso a créditos blandos, falta de subsidios, etc.
Propuestas:
- Fomentar e impulsar el Derecho a la Vivienda por la Tierra: Ley de banco de tierras.
- Es necesario un compromiso de las instituciones en el fomento por el desarrollo de cooperativas y organizaciones.
- Hay que simplificar lo administrativo con fecha de vencimiento por cogestión asociada desde la etapa de diseño.
- Hay que impulsar elevados impuestos a tierras improductivas para creación de un fondo de ayuda, creación de un banco estatal específico, mayor recepción para organizaciones administrativas.
Organización de la Fuerza Política Social:
Partido político → crisis → entonces los movimientos sociales surgen para dar respuestas a la necesidad de las mayorías.
¿A dónde vamos? ¿Por qué vamos? ¿Cómo se arma un proyecto?
Organización / Propuestas:
- Establecer una agenda temática Nacional.
- Articular con las otras comisiones de trabajo.
- Establecer una red de información.
- No perder de vista el trabajo en el frente gremial.
- Formación de cuadros.
- Conducción de poder.
- Que la lucha política no cambie el contenido social.
Comisión Los sistemas productivos ganadero alimentarios
Engorde intensivo, Sanidad, fertilización, manejo genética, frigorífico y comercialización
Diagnóstico
- Visualizamos dentro del sistema agroganadero una fuerte concentración de la producción en muy pocos productores agropecuarios, muchos de éstos pertenecientes a grandes empresas trasnacionales.
- Una desaparición de pequeños y medianos productores del sistema productivo.
- Desarticulación y atomización de pequeños productores que no pueden volver al sistema.
- Oligopolio en la compra de los productos generados en el campo.
- Un cambio en los sistemas de producción de gran paquete tecnológico inaccesible para nuestros productores.
- Desarticulación de las instituciones como: INTA, Senasa, Universidades con los productores y desconocimiento de la problemática real de los mismos.
- Legislación al servicio de la gran agroindustria trasnacional en desmedro de nuestras Pymes agroindustriales.
- Desplazamiento de tierras ganaderas por el modelo de monocultivo sojista del proyecto neoliberal.
- Desaparición y descreimiento de las formas de asociativismo como las cooperativas.
- Precarización y desocupación del trabajador rural.
- Falta de líneas crediticias que lleguen a los productores en forma directa a través de sus organizaciones.
- Formación de técnicos que desconocen la realidad social de nuestros productores ganaderos y que nuestra universidad no les brinda las herramientas teórico-prácticas para diagnosticar y planificar un proyecto que de una solución colectiva a sus problemas, los cuales son los problemas de todos.
Propuestas:
- Fomentar la organización de los productores
- Articular las organizaciones sociales de productores con el INTA, Senasa, la Universidad y que éstos respondan a sus necesidades.
- Generar planificaciones en las que tengan injerencia todos los actores.
- Fomentar la organización y capacitación de los trabajadores rurales.
- Involucrarnos con las formas asociativas para la integración horizontal y vertical de nuestros pequeños y medianos productores.
- Formación de técnicos que en su carrera de grado participen in situ de los problemas diarios de los productores.
- Programa de desarrollo accesibles y concretos y créditos con tasa blanda de intereses de nuestra banca estatal.
- Implementar una decisión real y efectiva por parte del gobierno nacional de cambio.
Organización/ Propuestas:
1) Potenciar nuestras organizaciones sociales de base y generar las condiciones para la creación de nuevos espacios de debate y reconstrucción del tejido social.
2) Desarrollar las alianzas entre trabajadores, productores, Pymes y nuestra industria.
3) Impulsar y fomentar los frentes de lucha que darán surgimientos a nuestro lideres y retomar la formación de cuadros políticos estratégicos.
4) Plasmar nuestra construcción socio-política en los espacios en donde se decide el destino de Nuestros Pueblos.
5) Generar un Movimiento Nacional Popular y Latinoamericano que contenga las necesidades de las mayorías, superador de las contradicciones partidarias locales, provinciales y nacionales.
Diagnóstico
- Visualizamos dentro del sistema agroganadero una fuerte concentración de la producción en muy pocos productores agropecuarios, muchos de éstos pertenecientes a grandes empresas trasnacionales.
- Una desaparición de pequeños y medianos productores del sistema productivo.
- Desarticulación y atomización de pequeños productores que no pueden volver al sistema.
- Oligopolio en la compra de los productos generados en el campo.
- Un cambio en los sistemas de producción de gran paquete tecnológico inaccesible para nuestros productores.
- Desarticulación de las instituciones como: INTA, Senasa, Universidades con los productores y desconocimiento de la problemática real de los mismos.
- Legislación al servicio de la gran agroindustria trasnacional en desmedro de nuestras Pymes agroindustriales.
- Desplazamiento de tierras ganaderas por el modelo de monocultivo sojista del proyecto neoliberal.
- Desaparición y descreimiento de las formas de asociativismo como las cooperativas.
- Precarización y desocupación del trabajador rural.
- Falta de líneas crediticias que lleguen a los productores en forma directa a través de sus organizaciones.
- Formación de técnicos que desconocen la realidad social de nuestros productores ganaderos y que nuestra universidad no les brinda las herramientas teórico-prácticas para diagnosticar y planificar un proyecto que de una solución colectiva a sus problemas, los cuales son los problemas de todos.
Propuestas:
- Fomentar la organización de los productores
- Articular las organizaciones sociales de productores con el INTA, Senasa, la Universidad y que éstos respondan a sus necesidades.
- Generar planificaciones en las que tengan injerencia todos los actores.
- Fomentar la organización y capacitación de los trabajadores rurales.
- Involucrarnos con las formas asociativas para la integración horizontal y vertical de nuestros pequeños y medianos productores.
- Formación de técnicos que en su carrera de grado participen in situ de los problemas diarios de los productores.
- Programa de desarrollo accesibles y concretos y créditos con tasa blanda de intereses de nuestra banca estatal.
- Implementar una decisión real y efectiva por parte del gobierno nacional de cambio.
Organización/ Propuestas:
1) Potenciar nuestras organizaciones sociales de base y generar las condiciones para la creación de nuevos espacios de debate y reconstrucción del tejido social.
2) Desarrollar las alianzas entre trabajadores, productores, Pymes y nuestra industria.
3) Impulsar y fomentar los frentes de lucha que darán surgimientos a nuestro lideres y retomar la formación de cuadros políticos estratégicos.
4) Plasmar nuestra construcción socio-política en los espacios en donde se decide el destino de Nuestros Pueblos.
5) Generar un Movimiento Nacional Popular y Latinoamericano que contenga las necesidades de las mayorías, superador de las contradicciones partidarias locales, provinciales y nacionales.
Comisión Los sistemas productivos agroalimentarios
monocultivo, complejos agroindustriales, biotecnología y Soberanía alimentaria.
Diagnóstico
1) En el Territorio Nacional: Hay un crecimiento de la Economía Nacional, del sector Industrial y Agropecuario. Esto se observa a partir de:
- mayor fuentes de trabajo
- mayor inclusión social
- crecimiento del Poder Político de las organizaciones de trabajadores.
Pero analizamos los siguientes problemas:
- Tenencia y uso de la tierra: impacto del monocultivo de soja, avance del proceso de extranjerización, dificultad de acceso a la tierra por su valor.
- Financiamiento de la producción: falta de financiamiento para el pequeño y mediano productor, falta de información.
- Capacitación: Aspectos técnico productivo, comerciales y de gestión, falta de cuadros técnicos para el Proyecto Nacional Popular y Latinoamericano (INTA, Universidades, Secretaría de Agricultura).
- Negocio de la comercialización: concentración del negocio, manejo de precios y formas de pagos, estándares de calidad.
- Dependencia de trasnacionales en la producción de insumos: semillas, agroquímicos, pesticidas, biotecnología (Cargill, Monsanto).
- Avance de los pool de siembra: el productor deja de serlo para alquilar su tierra (Grobocopatel).
- Avance de los biocombustibles y la consolidación del monocultivo contra el abastecimiento de alimentos (soberanía alimentaría).
2) En Latinoamérica observamos: una expansión y profundización de los proyectos nacionales y populares como en Venezuela, Ecuador, Nicaragua, Bolivia, Brasil y Argentina, además de Cuba.
3) A nivel internacional observamos la profundización en la guerra entre los Capitales Financieros Transnacionales que permiten la emergencia y el desarrollo de los movimientos Nacionales y Populares en Latinoamérica.
Estos hechos posibilitan un aumento en la participación, crecimiento en la organización de la Fuerza Política Social necesaria para profundizar el Proyecto Nacional y Latinoamericano.
Propuestas:
- La conformación de una comisión de Agro alimentos (con reuniones periódicas)
- Articular una red que vincule los distintos actores de la temática.
- Limitar el monocultivo con aumento de retenciones y asignar esos fondos a otras actividades agropecuarias.
- Participación del Estado en el financiamiento, subsidios, créditos blandos y la difusión de líneas de financiamientos.
- Transferencia del conocimiento por el Estado y las entidades intermedias, generar espacios de capacitación a través del INTA, las Universidades y la Sec. De agricultura. Trabajar con estudiantes de la ciencia agroalimentaria, ingenieros, agrónomos, veterinarios, industriales, etc
- El gobierno genera un espacio en ciencia y tecnología, avanzando un paso al darle el rango ministerial, no obstante vale aclarar que el ministro designado es hombre de una trasnacional en investigación genética animal y vegetal (Biosydus).
- Intervención del Estado en la formación de precios en beneficio del mercado interno.
- Política nacional en investigación y producción de insumos: semillas, fertilizantes, pesticidas y biotecnología.
- Promover el asociativismo y el cooperativismo.
- Promover las producciones alternativas.
- Biocombustible: unificar las retenciones sobre los aceites destinados a biocombustibles, al igual que sobre los granos (5 a 35%).
Organización /Propuestas:
- Planificación de un espacio de formación política para llevar adelante el Proyecto Nacional.
- Presentación de las conclusiones de los encuentros a las nuevas autoridades, nacionales, provinciales y municipales.
Diagnóstico
1) En el Territorio Nacional: Hay un crecimiento de la Economía Nacional, del sector Industrial y Agropecuario. Esto se observa a partir de:
- mayor fuentes de trabajo
- mayor inclusión social
- crecimiento del Poder Político de las organizaciones de trabajadores.
Pero analizamos los siguientes problemas:
- Tenencia y uso de la tierra: impacto del monocultivo de soja, avance del proceso de extranjerización, dificultad de acceso a la tierra por su valor.
- Financiamiento de la producción: falta de financiamiento para el pequeño y mediano productor, falta de información.
- Capacitación: Aspectos técnico productivo, comerciales y de gestión, falta de cuadros técnicos para el Proyecto Nacional Popular y Latinoamericano (INTA, Universidades, Secretaría de Agricultura).
- Negocio de la comercialización: concentración del negocio, manejo de precios y formas de pagos, estándares de calidad.
- Dependencia de trasnacionales en la producción de insumos: semillas, agroquímicos, pesticidas, biotecnología (Cargill, Monsanto).
- Avance de los pool de siembra: el productor deja de serlo para alquilar su tierra (Grobocopatel).
- Avance de los biocombustibles y la consolidación del monocultivo contra el abastecimiento de alimentos (soberanía alimentaría).
2) En Latinoamérica observamos: una expansión y profundización de los proyectos nacionales y populares como en Venezuela, Ecuador, Nicaragua, Bolivia, Brasil y Argentina, además de Cuba.
3) A nivel internacional observamos la profundización en la guerra entre los Capitales Financieros Transnacionales que permiten la emergencia y el desarrollo de los movimientos Nacionales y Populares en Latinoamérica.
Estos hechos posibilitan un aumento en la participación, crecimiento en la organización de la Fuerza Política Social necesaria para profundizar el Proyecto Nacional y Latinoamericano.
Propuestas:
- La conformación de una comisión de Agro alimentos (con reuniones periódicas)
- Articular una red que vincule los distintos actores de la temática.
- Limitar el monocultivo con aumento de retenciones y asignar esos fondos a otras actividades agropecuarias.
- Participación del Estado en el financiamiento, subsidios, créditos blandos y la difusión de líneas de financiamientos.
- Transferencia del conocimiento por el Estado y las entidades intermedias, generar espacios de capacitación a través del INTA, las Universidades y la Sec. De agricultura. Trabajar con estudiantes de la ciencia agroalimentaria, ingenieros, agrónomos, veterinarios, industriales, etc
- El gobierno genera un espacio en ciencia y tecnología, avanzando un paso al darle el rango ministerial, no obstante vale aclarar que el ministro designado es hombre de una trasnacional en investigación genética animal y vegetal (Biosydus).
- Intervención del Estado en la formación de precios en beneficio del mercado interno.
- Política nacional en investigación y producción de insumos: semillas, fertilizantes, pesticidas y biotecnología.
- Promover el asociativismo y el cooperativismo.
- Promover las producciones alternativas.
- Biocombustible: unificar las retenciones sobre los aceites destinados a biocombustibles, al igual que sobre los granos (5 a 35%).
Organización /Propuestas:
- Planificación de un espacio de formación política para llevar adelante el Proyecto Nacional.
- Presentación de las conclusiones de los encuentros a las nuevas autoridades, nacionales, provinciales y municipales.
Comisión Cultura
Arte e Identidad.
Diagnóstico
- Se ve a la cultura como un gasto, no hay financiamiento en los municipios para los artistas, tampoco se los capacita (por ej. Músicos, artesanos).
- El acceso a la cultura para algunos sectores de la sociedad se vuelve imposible.
- Hay un vacío o distancia entre el artista y la gente.
- Desvalorización del trabajo, la cultura que se convierte en un bien de consumo al que se puede acceder una vez suplidas las necesidades básicas.
- El proceso neoliberal dejó residuos dentro del nuevo proceso que se está viviendo, por ej. a través de la globalización se impuso lo efímero y lo universal como lo más válido, desacreditando así nuestra identidad y cultura.
- La lógica del mercado impuso una cultura globalizada que niega a las culturas periféricas anulando su diversidad y particularidades. Esto también se traslada al marco de las ciudades y barrios periféricos donde se produce una negación de sus manifestaciones culturales (por. Ej. la cumbia).
- En lugares donde se dio un crecimiento cultural (por ej. en La Pampa desde el 2001 en adelante) se gestó por fuera de las políticas de Estado. El Estado sólo interviene en la reducción de cultura a espectáculo.
- Hay una pérdida de la identidad cultural.
- Desarraigo en lo cultural, en los valores, la cultura del trabajo, etc.
- Hay una cultura globalizante que niega la identidad de los países subordinados.
- Hay una diferencia entre las políticas y prácticas culturales de los grandes centros urbanos y las diferentes provincias del país.
- El Arte se concibe como mercancía.
- La Nación no reconoce la identidad de cada región, la diversidad.
- Se lleva a la búsqueda del éxito, a la centralización de las manifestaciones culturales por los grandes medios y centros urbanos.
Propuestas:
- El estado debe brindar herramientas para la organización de la cultura. Pensarla a nivel latinoamericano, para centrarse en la identidad y en la cuestión social. La cultura debe ser de importancia para fortalecer la identidad nacional. Para impulsar una cultura e identidad nacional popular y latinoamericana debe respetarse los contenidos, que se respeten los particularismos. Esto es fundamental para poder oponerse a las diferentes corporaciones que imponen la cultura a los países periféricos.
- Trabajar sobre el bicentenario generando una reflexión histórica y pensar que nación queremos construir. Que el movimiento tome al bicentenario de 1806 – 1816 / 2006 – 2016.
- Conformación de una corriente de arte, cultura e Identidad Nacional Popular y Latinoamericana con la tarea de organizar este frente especifico dentro del movimiento.
- Bibliotecas populares: son un instrumento válido para el pensamiento y la formación de una identidad nacional y popular.
- Editoriales: rescatar los valores de identidad, reconocernos en la diversidad, reconocer al otro. Tener en cuenta la cultura de los pueblos originarios (saber de dónde venimos para poder proyectar nuestro futuro).
- Tener en cuenta que la Cultura no se lleva a los barrios sino que se rescata la cultura de cada barrio.
- La cultura debe integrarnos, dotarnos de herramientas para fijar objetivos futuros, educarnos. La cultura nacional debe tener una función esencial y liberadora sin negar la diversidad.
- Impulsar un modelo cultural que rompa con la fragmentación social.
- Necesidad de generar soberanía en todos los frentes sociales para tener una identidad que nos abarque y nos ayude a proyectar nuestro futuro.
Organización/ Propuestas:
- Generar una política de formación de cuadros, fomentar la participación y el protagonismo del pueblo en el movimiento.
- Trabajar en el frente desde las problemáticas sociales.
- Tener la regularidad en los encuentros. Futuro encuentro de la Corriente Cultural en Posadas.
Diagnóstico
- Se ve a la cultura como un gasto, no hay financiamiento en los municipios para los artistas, tampoco se los capacita (por ej. Músicos, artesanos).
- El acceso a la cultura para algunos sectores de la sociedad se vuelve imposible.
- Hay un vacío o distancia entre el artista y la gente.
- Desvalorización del trabajo, la cultura que se convierte en un bien de consumo al que se puede acceder una vez suplidas las necesidades básicas.
- El proceso neoliberal dejó residuos dentro del nuevo proceso que se está viviendo, por ej. a través de la globalización se impuso lo efímero y lo universal como lo más válido, desacreditando así nuestra identidad y cultura.
- La lógica del mercado impuso una cultura globalizada que niega a las culturas periféricas anulando su diversidad y particularidades. Esto también se traslada al marco de las ciudades y barrios periféricos donde se produce una negación de sus manifestaciones culturales (por. Ej. la cumbia).
- En lugares donde se dio un crecimiento cultural (por ej. en La Pampa desde el 2001 en adelante) se gestó por fuera de las políticas de Estado. El Estado sólo interviene en la reducción de cultura a espectáculo.
- Hay una pérdida de la identidad cultural.
- Desarraigo en lo cultural, en los valores, la cultura del trabajo, etc.
- Hay una cultura globalizante que niega la identidad de los países subordinados.
- Hay una diferencia entre las políticas y prácticas culturales de los grandes centros urbanos y las diferentes provincias del país.
- El Arte se concibe como mercancía.
- La Nación no reconoce la identidad de cada región, la diversidad.
- Se lleva a la búsqueda del éxito, a la centralización de las manifestaciones culturales por los grandes medios y centros urbanos.
Propuestas:
- El estado debe brindar herramientas para la organización de la cultura. Pensarla a nivel latinoamericano, para centrarse en la identidad y en la cuestión social. La cultura debe ser de importancia para fortalecer la identidad nacional. Para impulsar una cultura e identidad nacional popular y latinoamericana debe respetarse los contenidos, que se respeten los particularismos. Esto es fundamental para poder oponerse a las diferentes corporaciones que imponen la cultura a los países periféricos.
- Trabajar sobre el bicentenario generando una reflexión histórica y pensar que nación queremos construir. Que el movimiento tome al bicentenario de 1806 – 1816 / 2006 – 2016.
- Conformación de una corriente de arte, cultura e Identidad Nacional Popular y Latinoamericana con la tarea de organizar este frente especifico dentro del movimiento.
- Bibliotecas populares: son un instrumento válido para el pensamiento y la formación de una identidad nacional y popular.
- Editoriales: rescatar los valores de identidad, reconocernos en la diversidad, reconocer al otro. Tener en cuenta la cultura de los pueblos originarios (saber de dónde venimos para poder proyectar nuestro futuro).
- Tener en cuenta que la Cultura no se lleva a los barrios sino que se rescata la cultura de cada barrio.
- La cultura debe integrarnos, dotarnos de herramientas para fijar objetivos futuros, educarnos. La cultura nacional debe tener una función esencial y liberadora sin negar la diversidad.
- Impulsar un modelo cultural que rompa con la fragmentación social.
- Necesidad de generar soberanía en todos los frentes sociales para tener una identidad que nos abarque y nos ayude a proyectar nuestro futuro.
Organización/ Propuestas:
- Generar una política de formación de cuadros, fomentar la participación y el protagonismo del pueblo en el movimiento.
- Trabajar en el frente desde las problemáticas sociales.
- Tener la regularidad en los encuentros. Futuro encuentro de la Corriente Cultural en Posadas.
Comisión Los movimientos religiosos
En los procesos de transformación popular
Diagnóstico
- Una realidad social excluyente: violencia social, drogadicción, desempleo, inseguridad, las cárceles llenas, las familias fragmentadas, individualismo, consumismo y/o pérdida de la cultura del trabajo.
- Durante la última dictadura se cortó el tejido social. No hay interrelación entre los sectores populares. Falta de comunicación. Este no fue por casualidad, sino que fue el primer paso para la instalación de un proyecto neoliberal, que se profundizó en los ’90.
- Destrucción del Estado.
- En los ´70 algunos credos fueron perseguidos, sus templos quemados. Hoy el gobierno los reconoce y apoya.
- En algunas provincias se mantiene una fuerte matriz política religiosa conservadora. Los movimientos religiosos organizan a las comunidades de base y se enfrentan con estructuras feudales.
- Existen proyectos históricos supranacionales a los que pertenecen algunas jerarquías religiosas.
- También existen movimientos religiosos comprometidos socialmente pero aislados de un proyecto nacional popular, que tienen su historia en los Sacerdotes del tercer mundo y la teología de la liberación.
- Se fomenta desde los Medios de comunicación a ciertos credos que impulsan como solución de los problemas sociales la salida a través de soluciones mágicas-individuales.
Relación entre los distintos Credos:
- El ecumenismo se plantea a nivel jerárquico pero solo de manera formal, ya que se fomenta el fundamentalismo y fanatismo religioso.
- Somos discriminativos, especialmente en lo religioso.
- Hay un surgimiento de distintas corrientes cristianas en zonas carenciadas, especialmente grupos que trabajan mucho los servicios asistenciales.
Al interior de los credos:
- En general los religiosos no se comprometen socialmente.
- La Iglesia de vuelve conservadora para mantenerse en el Poder.
- Las Iglesias evangélicas también son cooptadas por intereses económicos y políticos.
- Se les cierra las puertas a los laicos, sacerdotes, pastores que tienen un perfil popular y progresista.
- Ante el avance de las comunidades de base, la cúpula corta las comunicaciones y toma posiciones claves en las comunidades.
Propuestas:
- Establecer una red de comunicación entre militantes de base.
- Fomentar fuentes de trabajo, cooperativas, micro emprendimientos, promover los derechos sociales, politizar a los jóvenes
- Fortalecer el trabajo laico tanto dentro de las estructuras clerical como por fuera
- Debemos trabajar en conjunto con organizaciones religiosas. Respetando la diversidad de credos y religiones.
- Incorporar sacerdote y pastores al proyecto popular.
- Es fundamental construir lazos de solidaridad para construir el Proyecto Popular y dejar atrás el individualismo.
- Los grupos religiosos deben asumir un compromiso más social.
- Apoyar a los movimientos religiosos con políticas estatales.
- La religión es creadora de ideas fuerza que tienen que ver con nuestra identidad histórica necesaria para el Proyecto Nacional Popular y Latinoamericano.
- Buscar la promoción del ser humano en todas sus dimensiones: física, psíquica, emocional y espiritual.
- La religión es un elemento importante en toda sociedad.
- Atacar el proyecto neoliberal desde hacer a través de la educación primaria y secundaria.
- Se debe re-instalar la cultura del trabajo, ya que los planes sociales quitan la identidad nacional y popular.
- En algunas provincias se pueden fortalecer las organizaciones intermedias, sin dejar que el Estado se deslinde de su responsabilidad.
Organización/ Propuestas:
- Trabajar los problemas en común y no sobre las diferencias de creencias. Trabajar en la unidad de las religiones.
- Tener en cuenta que siempre el punto de partida es el pueblo y el movimiento.
- Fortalecer las comunidades de base
- Formar dirigentes desde la juventud para poder realizar el cambio generacional.
- Debemos avanzar en una forma común de organizarnos, de ponernos de acuerdo en los objetivos y reconstruir el tejido social; en este sentido se piensa la construcción de una red de militancia en donde los militantes religiosos estén integrados.
Diagnóstico
- Una realidad social excluyente: violencia social, drogadicción, desempleo, inseguridad, las cárceles llenas, las familias fragmentadas, individualismo, consumismo y/o pérdida de la cultura del trabajo.
- Durante la última dictadura se cortó el tejido social. No hay interrelación entre los sectores populares. Falta de comunicación. Este no fue por casualidad, sino que fue el primer paso para la instalación de un proyecto neoliberal, que se profundizó en los ’90.
- Destrucción del Estado.
- En los ´70 algunos credos fueron perseguidos, sus templos quemados. Hoy el gobierno los reconoce y apoya.
- En algunas provincias se mantiene una fuerte matriz política religiosa conservadora. Los movimientos religiosos organizan a las comunidades de base y se enfrentan con estructuras feudales.
- Existen proyectos históricos supranacionales a los que pertenecen algunas jerarquías religiosas.
- También existen movimientos religiosos comprometidos socialmente pero aislados de un proyecto nacional popular, que tienen su historia en los Sacerdotes del tercer mundo y la teología de la liberación.
- Se fomenta desde los Medios de comunicación a ciertos credos que impulsan como solución de los problemas sociales la salida a través de soluciones mágicas-individuales.
Relación entre los distintos Credos:
- El ecumenismo se plantea a nivel jerárquico pero solo de manera formal, ya que se fomenta el fundamentalismo y fanatismo religioso.
- Somos discriminativos, especialmente en lo religioso.
- Hay un surgimiento de distintas corrientes cristianas en zonas carenciadas, especialmente grupos que trabajan mucho los servicios asistenciales.
Al interior de los credos:
- En general los religiosos no se comprometen socialmente.
- La Iglesia de vuelve conservadora para mantenerse en el Poder.
- Las Iglesias evangélicas también son cooptadas por intereses económicos y políticos.
- Se les cierra las puertas a los laicos, sacerdotes, pastores que tienen un perfil popular y progresista.
- Ante el avance de las comunidades de base, la cúpula corta las comunicaciones y toma posiciones claves en las comunidades.
Propuestas:
- Establecer una red de comunicación entre militantes de base.
- Fomentar fuentes de trabajo, cooperativas, micro emprendimientos, promover los derechos sociales, politizar a los jóvenes
- Fortalecer el trabajo laico tanto dentro de las estructuras clerical como por fuera
- Debemos trabajar en conjunto con organizaciones religiosas. Respetando la diversidad de credos y religiones.
- Incorporar sacerdote y pastores al proyecto popular.
- Es fundamental construir lazos de solidaridad para construir el Proyecto Popular y dejar atrás el individualismo.
- Los grupos religiosos deben asumir un compromiso más social.
- Apoyar a los movimientos religiosos con políticas estatales.
- La religión es creadora de ideas fuerza que tienen que ver con nuestra identidad histórica necesaria para el Proyecto Nacional Popular y Latinoamericano.
- Buscar la promoción del ser humano en todas sus dimensiones: física, psíquica, emocional y espiritual.
- La religión es un elemento importante en toda sociedad.
- Atacar el proyecto neoliberal desde hacer a través de la educación primaria y secundaria.
- Se debe re-instalar la cultura del trabajo, ya que los planes sociales quitan la identidad nacional y popular.
- En algunas provincias se pueden fortalecer las organizaciones intermedias, sin dejar que el Estado se deslinde de su responsabilidad.
Organización/ Propuestas:
- Trabajar los problemas en común y no sobre las diferencias de creencias. Trabajar en la unidad de las religiones.
- Tener en cuenta que siempre el punto de partida es el pueblo y el movimiento.
- Fortalecer las comunidades de base
- Formar dirigentes desde la juventud para poder realizar el cambio generacional.
- Debemos avanzar en una forma común de organizarnos, de ponernos de acuerdo en los objetivos y reconstruir el tejido social; en este sentido se piensa la construcción de una red de militancia en donde los militantes religiosos estén integrados.
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